Türk niyet hayatının en kıymetli isimlerinden muharrir, hukukçu ve muttasavvıf Ömer Tuğrul İnançer 83 yaşında hayatını kaybetti. Hakka yürüyen Ömer Tuğrul İnançer’in cenazesi yarın Fatih Camii’nden kaldırılacak.
HABER7’YE DEĞERLİ AÇIKLAMALARDA BULUNMUŞTU
Türk Tasavvuf Musikisi’nin kıymetli ismi Ömer Tuğrul İnançer, Haber7.com Genel Yayın Direktörü Osman Ateşli’ye, çok özel açıklamalarda bulunmuştu.
İşte İnançer’in açıklamalarından değerli başlıklar:
-Bu toplumsal değişim ve dönüşüm sürecinin denetim altında sürdürülebilmesi sağlanabilir mi? Bu süreç hangi alanlarda desteklenmeli? Değişimin engellenmesi ya da yavaşlatılması ya da uyarlanması gerekenler nelerdir?
Ona biz bir şey yapamayız. Nasıl ekonominin kendi kanunlarına, devletin çıkardığı kanunlar mani olamıyorsa, istediğin kadar narh koy arz talep kanunu narh kanunun bozar. Çok kolay bir şey. Onun için toplumsal değişimi bozamayız. Bu değişimin zahirde olduğunu, hakikatte bir değişim olmadığını öğretmemiz lazım. Bunun da yolu Efendimiz’den geçer.
-Bu değişimi tetikleyenler, tesir edenler biz Müslümanlardan daha mı gözü pek?
Hayır, daha namussuz. Her şeyden evvel, elde ettikleri mali gücün kaynağı hırsızlık. Afrika ve Güney Amerika başta olmak üzere oradan sömürdükleri. Sanayi ihtilali diye bize kazıkladıkları ileriliğin kaynağı ne? Bilhassa Amerika’dan çaldıkları altında, Afrika’dan çaldıkları insan emeği. Kaynağı bozuk oldu mu sonu da bozuktur. Bunun yürekle alakası yok. Bu kendilerini üstün görmek, avuç içi kadar Hollanda’nın Endonezya’da ne işi var? Bir adanın dörtte biri kadar olan İngiltere’nin İskoçya, Galler ve Kuzey İrlanda ile birleşip, Birleşik Krallık ismi altında koca Hindistan kıtasında ne işi var? Asılacaksan İngiliz ipiyle asıl diyor bizim yerli cahiller. İngiltere’de ip yapılmaz ki. İngiliz kumaşı, İngiltere’de kumaş yapılmaz ki. Osmanlı devri dahil dünya piyasasında Hint kumaşı ebediyen en üstündür ve senin İngiliz kumaşı dediklerin bildiğin Hint kumaşıdır. Daha ilerisini söyleyeyim İngiltere tacının başındaki dünyanın en büyük elması Kuh-i ışık, Hindistan’da Babüroğlu Hümayun Şah’ın mezarından çalınmıştır. Çalmadır. Şah Cihan’ın ve Mümtaz Mahal’ın mermer sandukasında oyuklar göreceksiniz. O oyuklardaki pırlanta, zümrüt, yakut İngiliz süngüleriyle çıkartılarak alınmıştır. Bir bizim Topkapı’dan bir şey çalamadılar. Amerikalılar Bağdat’a girdiklerinde ilk yaptıkları şey neydi? Hatırlayın, müzeyi soydular. Bağdat Müzesi’ni soydular evvela. İşte bu. 
“EN BÜYÜK MATERYALİST ŞEYTANDIR”
-Kanayan yaramız gençlik. Günümüz gençlerinin öz kıymetlerinden uzaklaştığını, hatta gelenekleri hor gördüklerini biliyoruz. Yoğun bir sevgisizlik, materyalist bir yaklaşım var. Bu tablo neyin sonucunda ortaya çıktı?
Efendimiz’den uzaklaşmanın sonucunda ortaya çıktı. Adem (as)’e secdeyle buyruk olunan meleklerden iblis itiraz etti. İtiraz münasebeti olarak da “Adem’i topraktan yarattın, beni ateşten yarattın. Ateş topraktan üstündür, münasebetiyle ben ondan üstünüm. Sana secde ederim, ona etmem” dedi. Yani, Adem (as)’e secde etme buyruğunu bir kenara bıraktı materyalist düşündü. Onun malzemesi toprak, benim ateş. Yani, dünyanın kainatın en kıdemli materyalisti şeytandır. Efendimiz’i tanısa şeytana uymaz, gereç ile işi kalmaz. Adem’deki nur-u Muhammedi’yi, esma-i ilahiyi ve nef’a-i ilahiyi görseydi malzemesine bakmayıp secde ederdi. Gerece bakanlar manayı görmezler.
Gelecek kuşakları yetiştiren aileler için bu bahiste neler söylemek istersiniz?
Aileler peygamberlerini öğrenirlerse ve çocuklarına da öğretirlerse, fakat “yalan söyleme evladım çok berbat bir şeydir” dedikten sonra telefon çalınca “hanım ben konutta yokum” diyorlarsa olmaz.
“ZAHİR DEĞİŞİYOR HAKİKAT DEĞİŞMİYOR”
Bu durumun sebebi değişen dünya gerçekleri mi yoksa bu gençlerin yetiştirme şekillerinin bir sonucu mu?
Siz dünyanın değişikliğine neden bu kadar ehemmiyet veriyorsunuz? Zahir değişiyor hakikat değişmiyor. İmaj, zuhura geliş, ortaya çıkış değişiyor, hakikat değişmiyor. Mescid-i Nebi’den örnek vereceğim. Birinci yapıldığında hurma kütüğü yakılarak aydınlatılıyordu. Sonra Yemen’den bir zat geldi yağ kandili öğretti. Asırlarca yağ kandili yandı. Sonra petrol lambası icat olundu, sonra hava gazı, sonra elektrik icat olundu. Biz meşaleyi, kandili, petrol lambasını, elektrik ampulünü konuşuyoruz. Aydınlanmayı niçin konuşmuyoruz? Onun için dünyanın değiştiği yok. Ampul yerine meşale yakmak yahut kandil yerine gaz lambası yakmak değişim değildir. Aydınlanmak temeldir, o değişmiyor. Alet değişiyor. Bugün İbn-i Sina’nın tıbbından daha ileri bir tıp yok. Aletler değişiyor. Yani, yaşlılık hastalığı prostat. Kesilerek yapılan prostat ameliyatı, artık saç teli kadar ince bir delikten girilerek yapılıyor. Fakat prostat ameliyatı yapılıyor. Fark etmiyor.
“PEYGAMBER ZEVCESİ ÇALIŞIYORSA HER KADIN ÇALIŞIR”
Efendimiz Hazretleri o denli bir hayat yaşamışlar ki her anında bizim bir kaygımızı çözecek örnek var, temel şefaat odur. Âlâ tetkik etmeliyiz. Kolay bir misal vereyim, hanımların çalışıp çalışmaması sıkıntısı. Efendimiz’in zevcelerinden biri, annelerimizden biri çarşıdan deri aldırıyor. Kesiyor, biçiyor, dikiyor çocuk patiği, eldivene benzeri tutamaç, çanta yapıyor. Pazara gönderip sattırıyor, gelen mangırı sadaka olarak dağıtıyor. Yani? Çalışıyor. Peygamber zevcesi bu. Peygamber zevcesi çalışıyorsa her bayan çalışır. Çalışmanın biçimini sonra münakaşa ederiz lakin bayan çalışır, niçin çalışmasın? Yahut konutunda çok önemli bir biçimde tasarruf önlemleri alarak çalışırız. Zira har vurup harman savurmak biraz da vücudu rahatlığın gereğidir. Vücudunu biraz daha fazla çalıştırıp tasarruf sağlamak çalışmak değil midir? İşte biz Efendimiz’i o kadar tanımıyoruz ki…
Efendimiz’in en yakını, çocukluğundan itibaren yani Halime validemizin, süt annesinin yanından döndükten sonradan itibaren ahirete doğuncaya kadar en yakını Hz. Ebubekir. Bunda hiç kuşku yok. Çocuklukta daha, Hz. Ebubekir’in babası Abu Kuhafe hazretlerinin dükkanında birlikte oynuyorlar, beraber yardım ediyorlar. Nasıl bir göstergedir ki Medine’de koyun koyuna yatıyorlar. Lakin… Bu söylediğim kimsenin gücüne gitmesin. Efendimiz’in mahremi Ebubekir hazretleri değil, validelerimiz.
Şimdi soruyorum sevgili seyircilere, sanki Allah’ın bize Ashap suresindeki ayetle anne olarak tayin ettiği validelerimizin isimlerini sayabilecek kaç kişi var? Yani, biz anasının ismini bilmeyen Müslümanlarız. Bizim biyolojik annemiz bizim irademizle anne değildir. Hiç kimse benim annem falanca olsun diyemez. Doğar, biyolojik annesi olur. Bir anımdan süt emdi, süt annesidir. Onu da kendisi seçmemiştir, annesi babası seçmiştir. Evlendi, kayınvalidesi akdi annesidir. Yahut bir çocuklu beyefendi yahut hanımla evlendi o çocuk onun akdi yavrusudur. Güzel de bunların hepsi hayattan geliyor. Peki Rasulullah Efendimiz’in zevceleri? Allah tayin etmiş, bunlar sizin anneleriniz diye. Biz o annelerimizin ismini bile bilmiyoruz. Nerede kaldı ki hayatlarını inceleyip onlardan örnek almak.
ÖMER TUĞRUL İNANÇER KİMDİR?
Ömer Tuğrul İnançer 1946’ԁa İstanbul’ԁa ԁoğԁu. Türk avukat, müzisyen ve mutasavvıf olan İnanςer, İstanbul Üniversitesi’nin hukuk fakültesinԁen mezun olԁu. İnanςer, 1991’e kaԁar hukuk müşavirliği yaptı. 1991 yılınԁa Kültür ve Turizm Bakanlığı İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğu’nun Genel Müԁürlüğü’ne atanan Ömer Tuğrul İnanςer, Türk Tasavvuf Musikisinin değerli isimlerinԁen biriԁir.
Sözkimin.com internet sitesindeki bilgilere nazaran, Ömer Tuğrul İnançer 1946 yılınԁa Bursa’ԁa ԁoğmuştur. İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesinԁen mezun olarak, 1991’e kaԁar hukuk müşavirliği yapmıştır. 1991 yılınԁa Kültür ve Turizm Bakanlığı İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğu’nun genel müԁürlüğüne atanmıştır. 1946 yılınԁa Bursa’ԁa ԁoğԁu. Orta tahsilini Bursa’ԁa tamamlayıp İstanbul Hukuk Fakültesini bitirԁi. 20 yıl kaԁar müşavir-avukatlık yaptıktan sonra 1991 yılınԁa Kültür ve Turizm Bakanlığı İstanbul Tarihi Türk Müziği Topluluğunԁa sanatςı-müԁür olarak ςalışmaya başlaԁı. Tahsili sırasınԁa özel olarak müzik ԁersleri alԁı. Çeşitli raԁyo ve televizyon programlarınԁa konuk sanatςı ve konuşmacı olarak yer alԁı. Birςok yurtiςi ve yurtԁışı konserlerԁe müzik faaliyetlerinԁe bulunԁu. Tasavvuf konularınԁa ςeşitli makaleleri yayınlanan Ömer Tuğrul İnançer evli ve iki ςocuk babası.